نصائح مفيدة

Talit و Cycitis

Pin
Send
Share
Send
Send


قبل الشاريت ، صلاة الصباح ، علينا أن ننفذ وصيتين مهمتين للغاية: الملبس في التاليت ووضع تيفيلين.

ليس من قبيل المصادفة أننا قمنا بتسميةهم بهذا الترتيب: يجب أن يسبق تنفيذ وصية Talit تنفيذ وصية Tefillin وفقًا لمبدأ halachic ، الذي يتطلب إعطاء الأفضلية لما يتكرر كثيرًا. بمعنى آخر ، إذا واجهنا اختيار أي من الوصايا التي يجب الوفاء بها في وقت مبكر ، عندئذٍ يجب الوفاء بالوحدة الأولى التي نلتقي بها أكثر من مرة. في هذه الحالة ، يكون "طويل القامة" ، لأننا نصلي فيه كل يوم - سواء في أيام الأسبوع أو في أيام العطلات ، ولم يتم تعيين "تيفيلين" يوم السبت وفي أيام العطلات.

وأحد الأسباب الأخرى: هناك مبدأ يقول "لقداسة القداسة ، ولكن لا تقل". "Tefillin" يفوق "talit" في درجة قدسية: الوفاء الوصية "talit" ، نحن فقط الملبس به مع أجسادنا ، الذي يصبح منفذا لوصية الأسمى ، وضع نفس "tefillin" ، نحن النهوض ، وتعزيز صلاتنا مع الأسمى ، وبالتالي نحن قدسنا أنفسنا. لذلك ، بالانتقال من وصية "Talit" إلى وصية "Tefillin" ، نرتفع بالمعنى الروحي.

لذلك ، دعونا أولاً نتعامل مع الوصية الأولى ، وصية Talit.

أصل التاليت

في الفصل 15 من بميدبار ، يقول: "انتقل إلى بني إسرائيل وأخبرهم: دعهم يرسمون أنفسهم [Tzitzis] على زوايا ملابسه في جميع أجياله ، والسماح لهم نسج خيط من الصوف الأزرق في كل فرشاة. لكن ما نوع الملابس التي نتحدث عنها؟ جاء ذلك في كتاب Dvarim (الفصل 22): "اصنع فرشًا لنفسك على الزوايا الأربع من عباءةك التي تغطيتها".

الخيط الأزرق ("Thelet") ، الذي يشير إليه التوراة ، هو الصوف الذي تم صبغه بدمغة تشيلازون حيوان بحري. يجب أن يذكر لون هذا الصوف ، الذي يشبه لون الثبات ، اليهودي بالسماء - رمزًا للنقاء والروحانية ، ومن ثم يحول فكره إلى سبحانه وتعالى ، الذي يُطلق عليه "الجلوس في الجنة" في التوراة.

يعد الطلاء "Thelet" الأصلي الذي تم الحصول عليه من دم chilazone أمرًا نادرًا. لذلك ، في أيامنا هذه ، كل خيوط "tsitsit" بيضاء. هذا مسموح به أيضًا من وجهة نظر التوراة - ومع ذلك ، فمن الضروري أن تتشابك باسم إنجاز "tzitzit" ، أي بقصد جعلها "tzitzit".

في ما يسمى "القمامة الكبيرة" ، التي تغطي معظم أجسامنا ، وضعناها في صلاة الصباح. لكن بالإضافة إلى ذلك ، نحن ملزمون أيضًا بارتداء ملابسنا الداخلية المسماة "talit الصغيرة" ("talit katan") ، والتي تقع على زواياها الأربعة tsitsit. يجب علينا ارتداء "القمامة الصغيرة" طوال اليوم. أولئك الذين يسعون جاهدين لتحقيق وصايا التوراة على أفضل وجه ممكن ، تأكد من أن "tzitzit" هو دائما خارج - من أجل الوفاء بتعليمات التوراة: "وسوف تراهم ، وتذكر كل وصايا الرب".

قبل وضع "القمامة الصغيرة" ، يقولون هذه البركة: "طوبى لك ، يا رب الرب ، ملكنا العام ، ملك الكون ، الذي قدّسنا بوصاياك وأعطانا وصية" tzitzit! "وقبل الفتية في" القمامة الكبيرة " (قبل صلاة "Shaharit") يقولون: "مبارك أنت. السيد HH. لدينا Gd ، ملك الكون ، الذي قدّسنا مع وصاياه وأمرنا أن نلف أنفسنا في "tzitzit"! مباشرة بعد هذه البركة ، يغطون الرأس ومعظم الجسم مع Talit ثم يضعونه على أكتافهم.

ما هو معنى "CICIT"؟

يشرح التوراة معنى وصية "qitzit": "وسوف ترونها ، وتتذكر كل وصايا الرب ، وسوف تحققها". بمعنى آخر ، الغرض من "tzitzit" هو تذكير اليهودي كل يوم بأنه ملزم بإطاعة وصايا الله العظيم.

لماذا يقال - "جميع الوصايا؟ اتضح أن "tzitzit" مرتبط حقًا بجميع وصايا التوراة البالغ عددها 613. الحقيقة هي أن كل حرف من حروف الأبجدية العبرية له قيمة عددية ، وإذا أضفنا القيمة العددية (Gematria) تلك الحروف التي تشكل الكلمة العبرية tzitzit، ثم نحصل على الرقم 600. الآن نأخذ في الاعتبار أنه في كل من فرش "tsitsit" هناك 8 خيوط مرتبطة بخمس عقدة. وإذا أضفنا كل هذه الأرقام -600 + 8 + 5 ، فسنحصل على الرقم 613 ، أي عدد وصايا التوراة.

قال رجالنا الحكيمون: "حول كل شخص لديه" مزوزه "عند مدخل منزله ، و" tzitzit "على ملابسه و" tefillin "على رأسه ويده ، فمن الآمن القول أنه لن يخطئ".

والآن دعنا ننتقل إلى الرابط الثالث من السلسلة التي لا تنفصم - "تيفيلين".

أصل الوصية Talit

في الفصل 15 من بميدبار ، يقول: "انتقل إلى بني إسرائيل وأخبرهم: دعهم يرسمون أنفسهم [Tzitzis] على زوايا ملابسه في جميع أجياله ، والسماح لهم نسج خيط من الصوف الأزرق في كل فرشاة. لكن ما نوع الملابس التي نتحدث عنها؟ جاء ذلك في كتاب Dvarim (الفصل 22): "اصنع فرشًا لنفسك على الزوايا الأربع من عباءةك التي تغطيتها".

الخيط الأزرق ("Thelet") ، الذي يشير إليه التوراة ، هو الصوف الذي تم صبغه بدمغة تشيلازون حيوان بحري. يجب أن يذكر لون هذا الصوف ، الذي يشبه لون الثبات ، اليهودي بالسماء - رمزًا للنقاء والروحانية ، ومن ثم يحول فكره إلى سبحانه وتعالى ، الذي يُطلق عليه "الجلوس في الجنة" في التوراة.

يعد الطلاء "Thelet" الأصلي الذي تم الحصول عليه من دم chilazone أمرًا نادرًا. لذلك ، في أيامنا هذه ، كل خيوط "tsitsit" بيضاء. هذا مسموح به أيضًا من وجهة نظر التوراة - ومع ذلك ، فمن الضروري أن تتشابك باسم الوفاء "الوصية" tzitzit ، أي بقصد جعلها "tzitzit".

في ما يسمى "القمامة الكبيرة" ، التي تغطي معظم أجسامنا ، وضعناها في صلاة الصباح. لكن بالإضافة إلى ذلك ، نحن ملزمون أيضًا بارتداء ملابسنا الداخلية المسماة "talit الصغيرة" ("talit katan") ، والتي تقع على زواياها الأربعة tsitsit. يجب علينا ارتداء "القمامة الصغيرة" طوال اليوم. أولئك الذين يسعون جاهدين لتحقيق وصايا التوراة على أفضل وجه ممكن ، تأكد من أن "tzitzit" هو دائما خارج - من أجل الوفاء بتعليمات التوراة: "وسوف تراهم ، وتذكر كل وصايا الرب".

قبل وضع "القمامة الصغيرة" ، يقولون هذه البركة: "طوبى لك ، يا رب الرب ، ملكنا العام ، ملك الكون ، الذي قدّسنا بوصاياك وأعطانا وصية" tzitzit! "وقبل الفتية في" القمامة الكبيرة " (قبل صلاة "Shaharit") يقولون: "مبارك أنت. Gd ، Gd ، ملك الكون ، الذي قدّسنا مع وصاياه وأمرنا أن نلف أنفسنا في "tzitzit". بعد البركة مباشرة ، تغطي "Talit" الرأس ومعظم الجسم ، ثم تضعه على الكتفين.

ما هو معنى tsitsit؟

يشرح التوراة معنى وصية "qitzit": "وسوف ترونها ، وتتذكر كل وصايا الرب ، وسوف تحققها". بمعنى آخر ، الغرض من "tzitzit" هو تذكير اليهودي كل يوم بأنه ملزم بإطاعة وصايا الله العظيم.

لماذا يقال - "جميع الوصايا؟ اتضح أن "tzitzit" مرتبط حقًا بجميع وصايا التوراة البالغ عددها 613. الحقيقة هي أن كل حرف من حروف الأبجدية العبرية له قيمة عددية ، وإذا أضفنا القيمة العددية (Gematria) تلك الحروف التي تشكل الكلمة العبرية tzitzit، ثم نحصل على الرقم 600. الآن نأخذ في الاعتبار أنه في كل من فرش "tsitsit" هناك 8 خيوط مرتبطة بخمس عقدة. وإذا أضفنا كل هذه الأرقام -600 + 8 + 5 ، فسنحصل على الرقم 613 ، أي عدد وصايا التوراة.

قال رجالنا الحكيمون: "حول كل شخص لديه" مزوزه "عند مدخل منزله ، و" tzitzit "على ملابسه و" tefillin "على رأسه ويده ، فمن الآمن القول أنه لن يخطئ".

والآن دعنا ننتقل إلى الرابط الثالث من السلسلة التي لا تنفصم - "تيفيلين".

8. تسيتسيت: قوانين وفاء الوصية

ثور يرشد ربط إلى الملابس الزوايا وجود شكل رباعي الزوايا، فرش خاصة للموضوع الصوفية يسمى "Tzitzis» (ציצית). في عصرنا ، أصبح من المعتاد ارتداء مثل هذه الملابس ، ولكن من أجل تحقيق هذه الوصية من التوراة ، نرتدي ما يسمى "طويل القامة" ، وقبل صلاة الصباح وضعنا على "طويل القامة الكبير". نحن نفعل هذا لأن معنى وصية "tzitzit" هائلة. هذا واضح من حقيقة أن التوراة ترتبط معها بإنجاز جميع الوصايا (Bemidbar 15:39): "وسوف ترونها ، وتتذكر كل وصايا الرب ، وسوف تحققها".

الغرض من tzitzit هو تذكير اليهودي كل يوم بواجبه في الوفاء بجميع الوصايا التي أمرنا بها الله تعالى في التوراة. تتحدث كلمة tzitzit وشكل tzitzit عن هذا: مجموع القيم العددية للحروف العبرية التي تشكل كلمة tzitzit هي 600 ، وترتبط فرشاة tzitzit بـ 5 عقدة وتنتهي بـ 8 سلاسل ، إذا تمت إضافة كل هذه الأرقام معًا ، فسيبلغ العدد الإجمالي 613 وصايا التوراة. لذلك ، يجب على كل يهودي طوال اليوم ارتداء أعلى ملابسه الداخلية "القامة الصغيرة" إلى الزوايا الأربع التي تعلق بها شرابات tsitsit.

لتحقيق الوصية "وسترونهم ، وتذكر. "، يجب أن يكون Tsitsit دائمًا في الخارج (وهذا يعني أنه لا يجب وضعه في السراويل).

يبلغ الحد الأدنى لعرض "الموهبة الصغيرة" لليهودي الذي يزيد عمره عن 13 عامًا 49 سم ، كما يجب أن يكون الحد الأدنى لطول "الموهبة الصغيرة" من الأمام والخلف على حد سواء 49 سم ، ويجب التأكد من أن "الموهبة الصغيرة" ، المحيطة بحرية بالجسم ، لم تنهار أو تحريف ، لأن هذا يقلل من حجمها ويلقي ظلالا من الشك على وفاء الوصية حول tzitzit. لذلك ، يوصى بارتداء "طول صغير" أكبر قليلاً من الحد الأدنى للحجم. قد يرتدي الصبيان الذين تقل أعمارهم عن 13 عامًا "طولًا صغيرًا" أصغر من الحجم المحدد.

خلال صلاة Shaharit ، يُطلب من كل يهودي متزوج أن يضع "قامة كبيرة" ، تغطي معظم جسده. من أجل الوفاء بكلمات التوراة (شيموت 15: 2): "هذه هي شهادتي ، وسأمجّده" ، يجب أن نحاول جعل "القامة الكبيرة" جميلة وكبيرة ونظيفة.

يجب شراء Tsitsit فقط من شخص معروف بصدقه وتقوى.

يجب أن تكون الفتحة التي يتم من خلالها ترابط الخيوط zitsit على بعد حوالي 4 سم من حواف النخبة (على أي حال ، لا يزيد عن 59 ملم ولا تقل عن 35 ملم). لا يمكنك قياس هذه المسافات قطريا من زاوية Talit. إذا لم يتم حافة حافة talit ، ثم حيث يجب أن تكون tzitzit مرتبطة ، يجب قطع هامش قبل ربط tzitzit.

إذا كانت الفتحة بعيدة جدًا عن حافة Talit ، فلا يمكن توسيعها بحيث تكون فرشاة Cycite المربوطة بالفعل في المكان المناسب. من الضروري فك السيترات وإزالتها وإنشاء ثقب في المكان المناسب ثم ربط السيترات مرة أخرى.

في حفرة "Talit" الكبيرة ، يتم عمل ثقب واحد يتم من خلاله ربط الخيوط الستارية ، المطوية بالفعل في النصف ، وقرب حافة حافة Talit - الحفرة التي عرضها والتي عادةً ما يتم ترك هامشها - أخرى ، صغيرة جدًا. عند ربط tzitzit ، يتم تمرير أطول خيط (ما يسمى بـ shamash) من خلال هذا الثقب ، والذي بعد العقدة الأولى ، على حافة Talit ، يلف الخيوط المتبقية. يتم ذلك بحيث لا يتم تعليق tzitzit عموديًا على الأرض عند وضع talit.

في "Talit الصغيرة" جعل اثنين من الثقوب على جانبي قطري ، والذهاب من زاوية Talit. أربعة خيوط tsitsit ، غير مطوية في اثنين ، يتم ربطها بواحد منها ويتم سحبها من خلال الأخرى. وهكذا ، اتضح أن حزمة من أربعة خيوط تخرج من كل ثقب ، وهي مربوطة في عقدة مجاورة بإحكام لهذه الثقوب.

من المستحسن أن الثقوب الموجودة في القمامة ، والتي يتم من خلالها تمرير السيترات ، يتم غمدها حتى لا تمزق. لنفس الغرض ، من المعتاد تقليم بطانة حرير مربعة في زوايا Talit. ومع ذلك ، إذا تبين أن الثقوب الموجودة في tsitsit أصبحت ممزقة ، ونتيجة لذلك ، كانت فرشاة tsitsit أقرب إلى حافة Talite مما ينبغي ، فيُسمح لها باستخدامها. ولكن إذا تم تمزيق النسيج بين فتحتين من "Talit الصغيرة" وفرشاة tsitsit ، فيجب أن يتم ربطها ، وتصحيحها على أرضية "Talit الصغيرة" وربط tsitsit مرة أخرى.

من المعتاد إنشاء خمس عقدة مزدوجة على فرشاة tsitsit ، يتم ربط الخيوط الأخرى بينها بأطول خيط (shamash) 7 و 8 و 11 و 13 مرة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقسيم المنعطفات في الفجوات بين العقد إلى مجموعات أصغر: 3-3-1 ، 2-3-3 ، 3-3-3-2 و 1-3-3-3-3 على التوالي. يجب أن لا يقل طول الفرشاة من أول عقدة حتى نهايتها عن 24 سم.

من الجميل بشكل خاص أن تكون المسافات بين العقدتين متساوية (والتي يتم تحقيقها عن طريق تقليل خطوة اللف مع زيادة عدد المنعطفات) ، بحيث يقع ثلث طول الفرشاة بالكامل على جزءها المربوط ، وثلثيها - على الخطوط.

يرتدي "طويل القامة" ليس فقط طوال اليوم ، كما أنه من المعتاد أن ننام فيه. في الصباح ، يجمعون جميع tsitsits الأربعة في اليد اليمنى ، نطق نعمة ". أمرنا وصية tzitzit "وتقبيلهم. أولئك الذين ارتدوا "القامة الكبيرة" للصلاة لا ينطقون بهذه البركة ، لكن قبل أن يضعوا "القامة الكبيرة" ، يقولون نعمة ". وأمرنا أن نضع القمامة "، في إشارة أيضًا إلى" القمامة الصغيرة ".

لم ينطق نعمة tzitzit في الليل. يمكن نطقها عند الفجر من الممكن بالفعل التمييز بين الأزرق والأبيض.

في "القامة الكبيرة" يرتدون ملابس. أولاً ، وضعوه في شكل مطوي على الكتف الأيمن والتحقق من سلامة tsitsit ، وكذلك الثقوب التي من خلالها الخيوط ، وتصويبها ونطق Theilim 104: 1-2: "يبارك ، روحي ،" وما إلى ذلك ثم تصويب القمامة و ، أمسكها أمامك مع الجانب الخلفي للأمام ، وقبّل الحافة العلوية ، وحرك القمامة خلف ظهرك ، وارفع يديك قليلاً إلى مستوى رأسك ، وابدأ المباركة: "طوبى لك أنت. ". إذا قلنا ما تبقى من كلمات نعمة ، فقم بتخفيض حافة القطعة على الرأس بحيث تغطي الجزء العلوي من الوجه ، وقم بجمع حلقتين من الجانب الأيمن من هذه الصورة في اليد اليمنى ، واثنين من tititsit من الجانب الأيسر في اليد اليسرى وارفعهما إلى مستوى القلب. مباشرة بعد نهاية البركة ". وضعت على tzitzit "أيدي tzitzit في اليد اليمنى وألقيت على الكتف الأيسر ونطق Teilim 36: 8-11:" كيف هي رحمة ثمينة. ". بعد ذلك ، مع ترك الرأس مغطىً Talit ، يتم رفع جانبه الأيمن إلى الكتف الأيمن ، ومن اليسار إلى اليسار: ونتيجة لذلك ، تكون الأجزاء الأمامية في اليمين ، اليسار الأمامي ، اليمين الخلفي والخلفي الأيسر ، تحيط بشخص من جميع الجوانب الأربعة. من المعتاد قلب حواف Talit ملقاة على الكتفين بحيث لا تكون الخطوط السوداء على Talit مرئية.

يجب على أي شخص يرتدي باستمرار "طويل القامة الصغيرة" وإزالة مؤقتا "طويل القامة الكبير" ، وإعادة ارتدائه ، لا يكرر نعمة. ومع ذلك ، فإن الشخص الذي لا يوجد عليه "Talit صغير" وقام بتجريد نفسه من "tallit الكبير" دون نية وضعه مجددًا ، ثم غير رأيه ، يجب عليه نطق نعمة قبل وضع "tallit الكبير" مرة أخرى. يجب أيضًا تكرار البركة إذا انزلق "القامة الكبيرة" أثناء الصلاة تمامًا عن الجسم. إذا حدث هذا في جزء من الصلاة التي يُمنع مقاطعتها ، فأنت بحاجة إلى ارتداء القمامة دون مباركة ، وبعد ذلك ، الوصول إلى جزء الصلاة الذي يمكن مقاطعته بالفعل ، وجمع كل فرش tzitzit في يدك اليمنى ، نطق النطق وقبلة tzitzit.

يمكنك استخدام "Talit" لشخص آخر للصلاة دون علم سيده ، لكن لا ينبغي عليك إخراجه من الغرفة التي يوجد بها. بعد الصلاة ، يجب طي القمامة تمامًا كما يفعل المضيف. لا يوجد أي التزام بالنطق نعمة في هذه الحالة ، ولكن الشخص الذي يريد أن يفعل ذلك.

إذا تم استعارة "القامة الكبيرة" من مالكها ، فمن الضروري نطق نعمة عليها. الأمر نفسه ينطبق على الشخص الذي يأخذ المواهب المنتمية إلى المجتمع في الكنيس. ومع ذلك ، إذا تم استعارة موهبة الاستعارة لفترة قصيرة - على سبيل المثال ، عندما يكون kohen غير المتزوج على وشك المشاركة في Birkat koanim - فإن قبول البركة أمر غير مقبول.

يتكون Tsitsit فقط من صوف الأغنام. من أجل تحقيق وصية tzitzit في أفضل طريقة ، يجب أيضا أن تكون مصنوعة talit من نفس المادة.

إذا كانت "الموهبة الصغيرة" مصنوعة بالكامل من القطن أو النسيج الصناعي ، وكان التزيتيت مصنوعًا من صوف الأغنام ، وللأبنية المذكورة الأبعاد المذكورة أعلاه ، يقوم رجل غير متزوج ببركة في الصباح. " أمرنا وصية tzitzit ". إذا كان "القمامة الكبيرة" مصنوعًا من الحرير ، وكان التزييتيت مصنوعًا من الصوف ، وضعه ، لا يمكنك نطق البركة. ومع ذلك ، يمكنك أولاً أن تأخذ موهبة الصوف ، وتنطق البركة وتضعها ، ثم ترفع وتلبس الحرير للصلاة. إذا كانت كل من talit و tzitzit مصنوعتان من الحرير عليه ، فإنهما يقولان نعمة.

إذا تم قطع أحد الخيوط الأربعة المكونة لفرشاة tsitsit ، لكن هناك جزءًا كافيًا من هذا الخيط لربطها بقصبة (حوالي 4 سم) ، فإن فرشاة tsitsit لا تصبح عديمة القيمة. عند كسر الخيطين ، ولكن يمكن ربط الأجزاء المتبقية بهما ، تظل الفرشاة مناسبة أيضًا. ومع ذلك ، إذا انفصلت ثلاثة فروع من أربعة فروع ، فإن فرشاة tsitsit تصبح غير صالحة للاستعمال حتى إذا كانت هناك أجزاء كافية متبقية من الخيوط المكسورة لربطها ب "القوس". بنفس الطريقة ، تصبح الفرشاة غير قابلة للاستخدام إذا تم قطع واحد على الأقل من الخيوط في العقدة نفسها - حتى عندما تظل جميع الخيوط الأخرى سليمة.

إذا تم كسر أحد خيوط tsitsit في "الموهبة الصغيرة" أمام العقدة الأولى ، أي في حقل Talit نفسه - تصبح الفرشاة بأكملها غير صالحة للاستعمال.

إذا كانت زاوية Talit بأكملها لا تزيد مساحتها عن 6 × 6 سم ، فوفقًا لبعض سلطات التوراة الرئيسية ، لم يعد بالإمكان خياطةها في مكانها وترتبطها بتزيتزيت. Однако если он оторвался не полностью, и хотя бы отдельные нити еще связывают его с талитом, его пришивают снова и вновь завязывают на нем цицит.

Некоторые авторитеты Торы говорят, что на той части талита, где привязывают цицит (от 2 до 6 см от края), нельзя делать швы нитью из материала, пригодного для цицит на этом талите. Поэтому, обшивая отверстия для цицит на шерстяном талите, следует пользоваться шелковыми нитками, на шелковом талите — синтетическими и т.п. Эти нити обязательно должны быть белыми.

Можно заменять кисти цицит на более красивые или, если они повреждены, — на целые. Разрешается, отвязав цицит от одного талита, прикрепить их к другому.

Пришедшие в негодность цицит нельзя выбрасывать. Так же, как и обветшавшие талиты, их надлежит положить в гнизу (хранилище, где складывают старые священные книги). Хороший обычай — использовать старые нити цицит в качестве закладок священных книг. ثم حتى بعد إزالتهم من Talit ، لا يزالون يواصلون خدمة الوفاء بالوصية - والآن الوصية حول دراسة التوراة.

أي شخص يرتدي ملابس دون tzitzit ، والتي يجب أن تكون مرتبطة ، وفقا للقانون ، ينتهك وصية التوراة. لذلك ، بعد اكتشاف أن tzitzite على Talit أصبح لا قيمة له ، يجب إزالته على الفور (حتى لو كان "Talit صغير") ، حتى في منتصف الشارع. ومع ذلك ، فإن هذا الحكم ينطبق فقط على أيام الأسبوع. في يوم السبت ، بعد أن وصلنا إلى الكنيس واكتشفنا أن tzitzit على Talit أصبحت لا قيمة لها ، ومع ذلك ، يمكن للشخص وضعه دون أن يقول نعمة - في حالة عدم وجود طريقة للحصول على Talit آخر. هذا مسموح به لأن التواجد في الكنيس بدون Talit أمر محرج ، ويُحظر يوم السبت ربط فرشاة tzitzit جديدة لاستبدالها بفرشاة سيئة.

ومع ذلك ، في يوم السبت ، يمكنك فقط ارتداء ملابس غير مناسبة إذا لم يكن المالك يعلم أن الأمر غير مناسب. ولكن إذا كان يعرف ذلك قبل يوم السبت ، فلا يحق له وضع هذا القميص يوم السبت - كان ينبغي عليه أن يحل محل tzitzit قبل يوم السبت.

إنها تطوي "القامة الكبيرة" بالطريقة التالية: تصويبها وطوىها مرتين بطول كامل ، بحيث يكون كلا أزواج السيتيتات على جانبيها الأقصر معاً ، ثم طيهما إلى النصف مرة أخرى - عريضًا الآن ، حتى الآن يتم تجميع جميع فرش tsitsit الأربعة معًا ، يتم ثنيها مرةً أخرى إلى نصفين طولًا وكلا الطرفين (حوالي ربع طول Talit المطوي) منحنيان إلى الداخل ، تجاه بعضهما البعض ، ويتم وضع السترات بالداخل. وأخيرًا ، يتم طوي الشحم المطوي عريضًا مرة أخرى.

هناك طريقتان لطوي القمامة: في البداية ، يتم طي القمامة من البداية حتى يكون الجانب الأمامي للخارج ، ثم تكون الخطوط السوداء في الأعلى ، وتكون الجبهة الأمامية مطوية من الداخل للخارج من البداية ، ثم تكون الخطوط السوداء في الداخل. هناك عادة لتمييز الجزء العلوي من الجانب الأمامي من Talit بشريط على شكل طوق. ومع ذلك ، وفقا لتعليمات Kabbalist العظيم من القرن 16th. أيها الحاخام اسحق لوريا أشكنازي ، لا يخيطون أي شيء على الجانب الأمامي من Talit ، وللاحتفال بجزءه العلوي ، تُخيط بطانة من نسيج القطن أو الحرير على كامل طول Talit وعرضه حوالي ثلث طوله.

اشترك:

"[يشوع] جعلنا ملوكًا وكهنةًا لله وأبيه ، [وله] المجد والسيادة إلى الأبد وإلى الأبد ، آمين." (القس 1: 6)

ملاحظات:

يعقوب ميلجروم ، أرقام. النص العبري التقليدي مع ترجمة JPS الجديدة (فيلادلفيا ونيويورك: جمعية النشر اليهودي ، 1990) ، ص. 411. معظم المواد المستخدمة هي حول القيمة tzitzit بناء على مناقشة ميلجروم.
حزقيال. 44:17 لا يتعارض مع هذا ، لأن العديد من المراسيم للمعبد الموصوفة في كتاب حزقيال تختلف عن القوانين الواردة في pentateuch. مشناه (soapbark 9: 1) يؤكد أن الكهنة الذين خدموا في الهيكل خلال الحياة الأرضية للمسيح كانوا يرتدون ملابس مصنوعة من مزيج من الكتان والصوف.
شولشان أروش ، أوهايو 16: 1.
جوزيف تيلوشكين ، محو الأمية اليهودية: أهم الأشياء التي يجب معرفتها عن الديانة اليهودية وشعبها وتاريخها (نيويورك: ويليام مورو وشركاه ، 1991) ، ص. 659.
حايم هاليفي دونين ، للصلاة كيهودي: دليل إلى كتاب الصلاة وخدمة الكنيس (New York: Basic Books، Inc. 1980) ، ص. 155.

أرسلت بواسطة ريتش روبنسون / jewsforjesus.org
ترجمة - آنا إيفاشينكو ل ieshua.org

آخر تبرع: 19.07 (روسيا)

أجوبة الحاخام ياكوف

شكرا جزيلا على سؤالك. قبل الإجابة عليه ، ينبغي تقديم ملاحظة مهمة. تقول شولشان أروش (14: 1) أنه يمكن للمرأة القيام به tzitzit. رامو ، بدوره ، يعطي الرأي المعاكس ويضيف: لذلك ، فمن الضروري في البداية أن tzitzit كان الرجل الذي صنعها.

يدور النقاش حول كيفية شرح كلمات التوراة (Bemidbar 15:37) في الفصل المتعلق بالوصية tzitzit: "وأخبر بني إسرائيل ..." وفقًا لشولشان أروش ، فإن عبارة "أبناء إسرائيل" تعني "اليهود" - لذلك tzitzitالذي أدلى به غير اليهودي لن يكون كوشير. يعتقد رامو أن عبارة "أبناء إسرائيل" تعني "رجال يهود" - لذلك tzitzitالذي أدلى به امرأة لن يكون كوشير.

لذلك ، في الممارسة العملية ، اشكنازيم غير ممكن tzitzit فعلت امرأة. في العديد من المجتمعات ، لا يتم قبول اليهود السفارديم أيضًا tsiitst فعلت امرأة (بن العش هاي، الفصل. ليش ليه 2).

أما بالنسبة لعدد الثقوب في tsitsiteذلك يعتمد أيضا على العرف. المجتمعات الليتوانية والسفاريدية عادة ما تصنع حفرة واحدة ، والعديد من المجتمعات الحسيدية - اثنان.

شاهد الفيديو: souad massi tallit al bir طليت على البير (قد 2020).

Pin
Send
Share
Send
Send